第一節 天干互化
作為物質運動的一種形式，力量要素直接作用了五行生剋的本質。在主生和被生、主剋和被剋的關係當中，力量的作用存在著相當大的差異。這種現象的作用，最終導致了量變和變的關係，也就相應地產生了「制」與「化」的關係。
生剋制化的基本原理，在更為廣泛的時空當中，反映出事物發展的質與量之間的變化，把五行每一個環節具體化。也就是說,五行生剋制化的基本原理，是在模擬物質運動的作用和方式。但是它又不同於物質運動的嚴肅性，它是以物質運動的作用和方式，對事物發展的因果關係，進行細節的描述。所以,透過五行的生剋制化，可以對以前的歷史進行追溯，可以對以後的發展進行預測。五行之間的生剋制化，並非是一般意義上的哲學。
天干互化就是針對天干五行生剋制化的基本原理而言。「天於互化」作為學術的概念，更能直觀地體現出來天干之間的生剋制化。它的內容包括天干之間緊貼的生剋，隔干的生剋,遙隔之干的生剋，以及年、月、日、時的天干對大運流年的天干的生剋。把八字中天干排列的位置順序，透過天干之間五行生剋力量的轉換，反映出天干之間彼此的作用和意義，反映出事態發展中某些具體環節的事實真相;同時，也為形象斷命提供了堅實的理論基礎。
天干互化，反映五行相生相剋之間的洩、耗、制的具體狀態透過天干互化，可以具體評判出每個五行之間存在著什麼樣的關係。
一、天干互化的幾種歸類形式
1、生者有制則不生:
日干乙木通根時支，有月干壬水緊貼相生。年干戊土失令通根月支，於年支有氣，得時干己土相助，為旺。月干壬水得令，通根年支有氣，力量不及戊土，戊土剋了壬水，(壬水也耗了戊土的力量)壬水不能生乙木，這時就形成了生者有制則不生。
在這個八字天干的生剋關係當中，就可以把壬水和乙木兩種五行的力量，加在一起，與戊己土抗衡。
所以，在生者有制則不生的情况之下，可以總結出幾個特點：
- 主生之五行受到徹底剋制，則不能去生被生之五行。
- 主剋之五行力量要大於或是等於主生五行的力量。
- 透過歸類，把相生關係的五行力量加在一起，與另外的五行力量進行對抗。
2、制者有制則不制，制者有制剋力減:
日干乙木有時干甲木緊貼助身，地支通氣於年支和月支。辛金得令，通根時支，對木緊貼而剋。年干丁火，在年支有氣、在日支有強根，對月干辛金構成了剋制。辛金被丁火剋制的同時，沒有力量再來剋制乙木。對於乙木而言，就是制者有制則不制。
這樣，把乙木的力量和年干丁火的力量就加在一起，與月上辛金的力量進行抗衡，形成了兩種對抗的五行。
- 制者有制則不制，也有幾個突出特點:
- 主剋五行受到剋制，不能剋制下一個五行。
- 對主剋五行出現了剋制的五行，力量大於或等於主剋五行。
- 透過五行歸類，把相生關係的五行加在一起，與另外的五行對抗。
- 透過五行歸類，把隔干之生剋，可以看成緊貼之生剋。
日干丙火虛浮無根，月上癸水通根年、時支，並於日支有氣，緊貼剋身。年干己土得令，通根日支，緊貼癸水而剋。癸水在剋丙火的同時，也要消耗與己土一定的力量，這樣，癸水剋丙火的力量也就減小了。己土的存在，使癸水對丙火而言，就是制者有制剋力減小。
制者有制剋力小的幾個特點：
- 對主剋五行，同時出現了剋制它的五行，但力量小於主剋五行。
- 主剋的五行，先要消耗去對它來剋的五行的同等力量以後，再剋制下一個五行。
- 透過歸類，把具有相生的五行，加在一起，與其它的五行進行對抗。
3、制者有化變相生:
日干甲木，自坐祿地，月支為庫根，天干有印比生助，取土金為用。年上庚金剋日干甲木，但是月干癸水，完全化掉庚金的力量,庚金不能剋甲術，透過月干癸水力量的轉化，形成了連續相生的形式。
制者有化變相生的形式和特點:
- 主剋五行的力量被完全轉化，不能剋制下一個五行。
- 相剋關係的兩種五行之間，出現了通關的五行，並且，力量大於或等於主剋五行的力量。
- 命局中，兩個相剋五行之間的隔干，就是通關五行。
4、制者有化則不制
日干戊土，通根年、月、日、時。月干甲木不得令，甲木對戊土緊貼而剋。但是，年干丁火透出，並引發地支巳午未三會火局成功，完全化去甲木的力量，甲木無力剋制戊土，這時，甲木對戊土就形成了制者有化則不制。
制者有化則不制具有如下幾個特點:
- 主剋五行的力量被完全轉化，不能剋制下一個五行。
- 對主剋五行，出現了它的被生五行，力量大於或等於主剋五行。
- 對主剋五行，同時出現了它的被生和被剋的五行，主剋五行被被生五行化去全部的力量，而不能剋制下一個五行。
5、制者有洩剋力小
日干癸水得令，於月支有氣，月千己土通根年、月、日支，緊貼癸水而剋。年干庚金在月支為庫，在日支為長生緊貼己土濟洩。己土先要去生庚金，然後，再以多餘的力量來剋癸水，稱之為制者有洩剋力小。
同樣，這種情況之下，把具有相生關係的五行力量加在一起，與另外的五行力量進行對抗使用，這個時候我們可以把土金兩五行加起來與水木對抗。
制者有洩剋力小，具有以下幾種特點:
- 對主剋五行，出現力量小於主剋被生的五行。
- 主剋五行先消耗去被生五行同等的力量以後，去剋制下一個五行。
- 透過歸類，可以把被剋和被生五行的力量加在一起與主剋五行形成對抗。
天干互化的幾種歸類形式，是對生剋制化的基本原理的具體運用。作為歸類，只是對形式的一種總結。在具體的運用當中，多種歸類的形式和內容，可能同時存在，或者交叉出現。所以一定要有變通理解和使用能力。不管是哪一種歸類的形式它都是以天干之間洩、耗、制的方式，達到了五行的相互牽制，相互對抗，只有這樣，五行之間才能相對平衡，相安無事。如果說某種五行不能牽制另外的五行，與之相關的連鎖反應就會出現吉與不吉兩個極端。
二、隔干、遙隔相生、相剋可視為緊貼的情况
天干和地支相輔相成，一損俱損，一榮俱榮。天干主外在的形式,地支為內在的本質。天干表現出來的是地支的內在本質地支的內在本質要以天干的外在形式上表現出來。天干的力量來源於地支之間的刑、沖、合、害的作用，地支之間刑、沖、合、害決定天干生剋的結果和能力。所以，天干之間的隔干生剋、遙隔生剋，一定要順從於地支之間的力量轉換。
地支子水和卯木在日、時緊貼，天干透出水木的兩種五行作為化神，子卯相刑條件構成，年支卯木加力。地支為內在的實質，天干也就必須反映出來相應的形式。所以，時干癸水和日於壬水，對年干的乙木，由隔干相生可以視為緊貼而生，因為透過地支的轉換直接反映到天干乙木上去。如果在這裡把隔干或遙隔之中的力量，看成生力小或者幾乎沒有的話，那就理解錯誤了。此八字印星坐死地，傷官旺極，柱中土不現而金很弱不能牽制水木。該命主放浪形骸，遊俠任性，剋父、剋妻、剋母，也不利子女。
地支寅申，在年、月支緊貼，天干透出庚金和乙木，構成相沖的條件，雖然天干庚金和乙木為遙隔之剋，但必須服從地支的本質要求，這種遙隔之剋可以透過地支相沖看成緊貼相剋。所以，庚金剋乙木，就是粉身碎骨之象，把庚金當頭，乙木為腳，也是身首異處之象。如果把庚金和乙木看成遙隔相剋，看成力量幾無，實與命主不合。
三、關於天干互化，幾種歸類形式的區別
1、制者有化變相生與制者有化則不制的區別:
(1)、制者有化變相生，是在隔干情況下連續相生的結果，所隔之干為通關五行，力量大於或等於主剋五行的力量。
(2)、制者有化則不制，是對主剋五行同時出現了緊貼相生與緊貼相剋的五行，主剋五行被完全化去力量的同時，不能剋制下一個五行。
所以，同是制者有化，變相生和則不制的區別，在於天干生剋位置的排列差異。
2、制者有化則不制與制者有洩剋力小的區別:
(1)、制者有化則不制，是對主剋五行同時出現了緊貼相生和緊貼相剋的五行，主剋五行被完全化去力量的同時，不能剋制下一個五行。
(2)、制者有洩剋力小，是對主剋五行同時出現了緊貼相生和緊貼相剋的五行，主剋五行被化去部份力量的同時，然後去剋制下一個五行。
這兩種情況的區別，在於緊貼主剋五行的被生五行，它們之間力量大小的區別。
四、天干互化中生剋力量表現形式的區別
1、洩(化)，主生五行在小於或等於被生五行時，將全部的力量轉換到被生五行上來。
2、主生五行大於被生五行之時，主生五行在洩(化)去與被生五行同等力量以後，越級對下一個五行進行牽制。
3、主剋五行小於被剋五行時，被剋五行將全部耗盡主剋五行的力量，此剋稱之為耗。